公告：
村村乐新版推出！
夏天的一个中午，冬冬和阳平去狮子内的土头打猪草，争着看谁打得最多。结果两个娃儿不分上下，一小哈就打满（mǎn）满满（m?n m?n，音同懑）的一背。于是，他们又约好回到家后下五卯比个高低。一到家，冬冬和阳平把西篮背往跟沿坎上一甩，嘎门（赶忙的意思）往院子里跑。他们一起跑到了院子里一棵炮虼蚤古树下的石桌边。由于跑得太急，两个娃儿都跑得满头大汗，干脆把衣服脱下。两个光巴朵来不及找凳子坐，就躬（jiōng）下腰梗哈石子、撇树枝，把子摆起就驾起了式。冬平望牛也回家了，正路过炮虼蚤树脚，看到那两个娃儿较劲的驾把式，喊了起来：“妈吔，你们呃个阵仗吓（h?i，音同黑）死人了！”
“冬平，关你屁事哎，望好各人家的牛。”冬冬才出手，就着阳平给夹了一颗子，有点鬼火戳，于是吼了冬平几句。
冬平转到阳平啊边去（q?，音同气）恫（d?ng）起了西壳子：“阳平，往下头走，双挑，搂几整死他龟儿。”
“是哪家牛？”
“来嘞，我家的。”冬平听到有人喊才晓得坏事了，原来牛跑到院坝前的包谷地里去了。于是他嘎门边回话边往地头跑去追牛。
“啊个哈儿，我叫他望倒牛，霉倒几，不听话耶，这回他家妈拿饭粑团给他吃才怪哦。”冬冬抬起脑壳，有点幸灾乐祸。
…… ……
这里选辑了用西坪话写的情景剧的一段，很有趣味，纯朴浓郁的民风可见一斑。
长期以来，地处夜郎古国腹地的西坪村，由于地势偏僻，交通不便，经济落后，受外界干扰较小，如今保留下来了一套完整的语言系统——西坪话。但是，随着经济社会的发展和全面开放，在外农民工人数的不断增加，如果不对西坪话及时加以研究和整理，很可能这种文化现象就会像西坪蟠龙阁一样，逐渐从人们的记忆中消失。
相传，西坪人大多不是土著民族，而是来源于北方汉民族迁徙。而当地土著民族（主要是苗族）在大批汉族迁入后，也被汉化。所以西坪话虽处夜郎古国腹地，但其语系仍属北方语系。而解放后推行的普通话正是以北方语系为基础进行标准化的。所以，现在西坪人在外打工，能很快适应社会，与外界沟通语言障碍较少，打工仔中成功者也不乏其人。
只是近十年来，由于西坪外出打工的人越来越多，西坪话受到外界交融的情况越来越突出。有不少从西坪村走出来的农民工，虽说乡音难改，但很明显已带有贵阳、浙江、广东等地的口音，我们叫贵阳腔、浙江腔、广东腔，可谓南腔北调。
我认为，西坪村的后劲发展，离不开旅游业，而旅游业离不开当地特色。其中西坪话作为方言，一种地方特色文化现象，值得研究和传承。西坪人作为历史上民族融合的产物，一方面，由于自己承受的迁徙离别之痛，使得西坪人不愿看着别人比自己痛苦，所以天生具有善良的一面，具有包容性；另一方面，由于西坪所处地理位置相对封闭落后，期盼发展的愿望使得西坪人希望能得到外界的关注，于是在西坪人的心灵深处就有了一种质朴好客的本性和乐观敢为的闯劲。西坪话，正是这种文化的承载，是一套比较纯正、完整，而相对独立的语言系统。
对西坪话的整理、研究、开发、传承，可以从以下三方面进行：
一、收集整理词条。从音、意上进行解释和举例造句。如：
【复二火】再来一次，一般用于倒霉事情。例：看到爬不起来，你还要复二火。
【黑（hěi）实、黑几、搂几】使劲，尽全力。例：搂几给他几窝脚。
二、从社会学、语言学角度研究西坪话的内涵、意义、价值。
三、与旅游、影视相结合，以相声、言子、方言电视剧、花灯剧等文学艺术形式传承和利用西坪话。
